刚卯

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刚卯|gāngmǎo 佩在身上用作避邪的饰物。依等级用玉、犀、象牙、金或桃木制成,长形四方体,有孔可穿绳,四面皆刻有文字,多为驱鬼愕疫等辞,首句常作“正月刚卯既央”,因称刚卯。流行于汉代,自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。与另一种印“严卯”合称“双卯”。王莽曾一度禁止。至魏晋时废。
中文名
刚卯
外文名
gāngmǎo

刚卯简介

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刚卯|gāngmǎo

刚卯书籍记载

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汉书.王莽传》“正月刚卯”颜师古注引服虔曰:“刚卯,以正月卯日作佩之,长三寸,广一寸,四方,或用玉,或用金,或用桃,著革带佩之。”晋灼曰:“刚卯长一寸,广五分,四方。当中央从穿作孔,以采丝葺其底,如冠缨头蕤。刻其上面,作两行书,文曰‘正月刚卯既央,灵殳四方,赤青白黄,四色是当。帝令祝融,以教夔、龙,庶疫刚瘅,莫我敢当。’”元方回《五月初三日雨寒痰嗽》诗:“佩符岂有玉刚卯,挑药久无金错刀。”参阅明陶宗仪《辍耕录.刚卯》。
补充说法:古玉器名。是用玉、金或核桃为料,制成的长方柱状物玉护符,中有贯孔。因制于正月卯日,故称刚卯。挂在革带上佩用,是护符的一种。刚卯的四面各有八个字,作两行书写。刚卯大约开始出现于西汉后期,王莽时曾一度废止,东汉时又恢复使用,汉以后又废除不用。
补充资料:《汉书-王莽传》:“夫刘之为字,卯,金刀也。正月刚卯,金刀之利不得行。”
《後汉书.志第三十.与服下》也有记载,但称刚卯为印:“佩双印,长寸二分,方六分。……..诸侯王以下以絝赤丝蕤,滕絝各如其印质。~~~~~~~凡六十六字。”
其中与晋灼所说有别的:既央为既决,顺尔固伏为慎尔周伏。
明·郎瑛在《七修类稿·卷四十五》中有“刚卯”一节,其描述为:“汉有刚卯。正月作而佩之。按《说文》曰。(亥殳) 【音开】 改大刚卯以逐精鬼者。据此。则如宋人立春日戴春胜春幡之事。又按《野客丛书》曰。刚者强也。卯者刘也。正月佩之。尊国姓也。兼而论之。乃欲尊王而辟邪尔。故《王莽传》曰。正月刚卯。金刀之利。皆不得行。据此。是欲灭汉之意。其制。服虔曰。刚卯以正月卯日作。长三寸。广一寸四分。或用玉、用金。或用桃。著革带佩之。今有玉在者。其一面曰正月刚卯。晋灼曰。刚卯长一寸。广五分。四方。当中央从穿作孔。以采丝葺其底。如冠缨头蕤。刻其四面。作两行书。文曰。正月刚卯既央。灵殳四方。赤青白黄。四色是当。帝令祝融。以教夔龙。庶役刚瘅。莫我敢当。其一铭曰。疾日严卯。帝令夔化。顺尔固仗。化兹灵殳。既正既直。既觚既方。庶役刚瘅。莫我敢当。余尝得一玉严卯。然按大小及文。却如晋说。但疾日作疫曰。夔化作夔龙。灵殳作灵昌。而字文皆有古法。非今俗书也。意者。服乃汉人。而所说与物不类。何也。思许叔重曰。大刚卯。则知有小者也。是服所言。特为大者。乃前汉之物。其文之异。或当时有省文者尔。不然。何後汉《舆服志》所说。却与予所得者相脗合邪。是音之所注。乃後汉之物。予之所有小者也。严非亦刚之意耶。呜呼。一物之微。在汉已有不同。注者故各有异。后人不见其物。不会诸说。安知义耶。” 但值得注意的是,明刻本并没有此篇,疑为清人所添"。"
附汉代极相关其前后尺度变化,以便从规格上首先鉴别双卯的真伪
汉代和田玉刚卯 2.8cm 汉代和田玉刚卯 2.8cm
商代,一尺合今16.95cm
  周代,一尺合今23.1cm
  秦时,一尺约23.1cm
  汉时,一尺大约21.35至23.75cm间有所变化
  三国,一尺合今24.2cm
  南朝,一尺约25.8cm
  北魏,一尺合今30.9cm
  隋代,一尺合今29.6cm
  唐代,一尺合今30.7cm
  宋元时,一尺合今31.68cm
  明清时,木工一尺合今31.1cm
  汉代最被认同的尺度为1寸合今天的2.33CM,所以,换算今天所见的双卯尺寸,可按此标准。
上述“长一寸,广五分”(2.33CM*1.15CM)属于双卯后期形制,人们出于佩戴方便,逐渐缩小尺寸。而所有论述中的尺寸,最小也只此规格了,大者三寸。

刚卯历史演化

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刚卯来源

刚卯是由商周的方柱形玉管退化而来的,商周的方柱形玉管又是由新石器时代良渚文化的琮形管直接演化,因而刚卯继承了琮形管“外方内圆”的特征,具有长方柱体的外形。后世有仿品,但于汉代风格迥然不同。所谓八面体、圆柱体的汉刚卯、严卯兼属赝品。

刚卯汉代

汉代刚卯、严卯均作小方柱形,自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。依等级用玉、犀、象牙、金或桃木制成,长形四方体,中有贯孔,可穿绳,四面皆刻有文字,多为驱鬼愕疫等辞。一般长约2厘米,宽约1厘米。一般每面8字,共32字,也有第一面10字,余面共8字的。另外,汉代刚卯所用字体为殳书秦代八书之一,一种刻在兵器上的特殊文字。
参考资料
  • 1.    刚卯  .国家文化艺术品网.2015-01-06[引用日期2015-03-17]
词条标签:
文物古迹 工艺